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第561章 衍圣公西游记

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    万事俱备之后,他们果然行动了。

    王中孚这几年周游各地,可是有了许多新发现,光是各种岛屿,就不下几百个之多,极大地丰富了地图。

    而且被王中孚灭掉的国家,也不在少数。

    他还喜欢写一些见闻,介绍风土人情……比如他就告诉大家伙,有一块堪比大宋的岛屿,那里干旱荒凉,陆地上尽是毒蛇。但是就在紧邻海域,却有数量众多的海参,不但个大肥硕,而且还唾手可得,就在海地,俯拾皆是。

    类似的介绍相当多,人们根据王中孚的指引,发了不小的财。

    王中孚喜欢用重阳为笔名,因此世人喜欢尊称为重阳子。

    毫不夸张讲,王中孚已经是当世最好的航海家。

    他带着孔玠漂洋过海,路途虽然遥远,但波澜不惊,登陆之后,到了君士坦丁堡。

    就在街头,孔玠看到了竖起来的孔夫子雕像,在万里之外,看到了老祖宗的雕像,那种震撼不言而喻。

    孔玠突然有种顿悟的感觉。

    他一心憋着气,想要拿回衍圣公的名号。

    可事实上,孔夫子周游列国,兜售治国理念的时候,想的是自身的荣华富贵吗?

    或许是吧,但绝对不是主要的。

    孔夫子,还有春秋战国的诸子百家,无数圣贤,他们游走天下,开坛讲学,兜售思想,著书立说……这些思想不断碰撞,最终撞出了天下一统的念头,秉承诸子百家的道统,又凝聚出强大的认同。

    此后千百年,在中原大地上,就出现了一群傲视天下的华夏子民。

    在春秋之前,彼此视对方为蛮夷,隔阂冲突也相当多吧!

    可春秋战国之后,秦汉一统,中原就成了汉家天下。

    或许自己也可以化夷为夏,让他们归附孔孟道统……孔玠不奢望能立刻见效,或许在几百年之后,才能有收获吧!

    不过总要有人开始,一如当初的孔夫子,在许多人的眼里,就是个执着迂腐的老头罢了。

    就在孔玠到达君士坦丁堡的第十天,他登坛讲学,开始了第一次的讲课。

    面对陌生的环境,甚至连语言都不一样,能讲什么呢?

    孔玠披着大氅,欣然登台。

    万里之遥,山高水长,彼此隔绝,面目长相,差别强烈……可生而为人,不管是谁,都有二目一口,都有四肢手脚,都能言谈话语,彼此交流学习。

    故此天生万千之人,皆是一般不二!

    孔玠的话,经过通译转述,听课的众人几乎都大吃一惊。

    这位讲的是所有人都一样,难不成我们也和大宋的人一样?

    我们配吗?

    孔玠又继续道:“人和人固然相同,可彼此差距,天地之间,何哉?学也!一个普通人可以通过潜心学习,完善自我,达到圣贤之境,掌握自己的命运!”

    孔玠所讲,有不少是他的所想所悟,他的确想通过求道之旅,发现圣人的奥秘。

    只是这些话听在这帮西夷的耳朵里,简直是大逆不道!

    一个人可以改变命运……貌似是理所当然的。

    可是在西方的教廷之下,却是万万不可能的。

    人生下来,一切都是上帝安排妥当的,只要老老实实,救赎罪过,等到死后,能升入天堂就是。

    居然想改变命运?

    你们要清楚,改变命运,就是和上帝对抗,是要下地狱的!

    “什么上帝,什么事圣贤?这个人!”孔玠指着孔夫子的雕像,对所有人朗声道:“夫子讲三人行,必有我师。圣人并非高高在上,并非无所不能。圣人只是德行至善能够,不断修持的普通人,由此可见,人人皆有圣人之心,人人皆可成圣!”

    翻译过来,每个人都有闪光点,每个人都可以成为上帝。

    疯了!

    彻彻底底疯了!

    这已经是撼动了整个西方的根基……科举是从实务层面告诉所有人,通过考试,可以改变命运。

    而孔玠则是从理论上下手,主张人人皆可成圣。

    这种冲击,绝对是颠覆式的。

    咋听之下,没人能够接受……我们不过是上帝的羊羔,羊怎么能和神相提并论?

    光是这么想,就该死了。

    不行,一定要忘了!

    可是不行啊!

    谁又不想当圣贤呢?

    孔玠讲道……每天都比前一天翻倍,到了最后,几乎半个城市的人都来了。

    一共讲了九天,结束之后,孔玠就说不出话了,嗓子里流血。

    但是很显然,他的努力有了非常好的效果,每天都有人主动皈依儒家门下,君士坦丁堡就是一个心脏,不断将带有东方文明的血液,泵向四周。

    毫无疑问,如果继续下去,整个西方都会陷入崩溃之中……不行了,必须出动十字军了!
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