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第三百零九章 再斗

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    那么,究竟什么才是炼精化气呢?

    所谓的炼精化气,是指修士在步入筑基期前后的,一个重要阶段。

    如果说,筑基期是为一个人成为一名修士,打造基础而命名的话。

    那么炼精化气,便是这基础中的基础。

    精者,物之精华也,此为后天之精。

    亦有那先天之精,此为人之始生,本乎精血之源,遂断不可取,取则伤及本源。

    练武者,需以后天之精滋养先天之精,固本培元。

    再以后天之精来养气,此法便称之为炼精化气,亦为修道之根本。

    然则,取后天之精养气,此乃养后天之气。

    如果要想修道,那便需要想办法将后天之气,转化为先天之气。

    先天之气乃人身之元气,此亦不可伤,气伤则血无,重者可危及生命。

    后天之精养后天之气,虽然可以延年益寿,但是想要得道成仙,非后天变先天不可。

    然则此法非一般人能为,如果没有达到那灵动期的返璞归真之境,后天化先天只能成为一句空话。

    处于灵界的修士,往往都是直接吸取外界的灵气为己用,简化了增强人体元气这一过程。

    这也是导致灵界的人,会认为五行俱全的人,乃是修道废材的直接原因。

    (道家所流行的两句术语,所谓“三花聚顶”“五气朝元”。)

    (“三花”与“五气”,都是比喻的代名词。)

    (三花即是“精”“气”“神”。)

    (“五气”,便是心、肝、脾、肺、肾,或另用五行的代号,即是金、木、水、火、土等。)

    (聚顶的顶,是指头顶的“宫会穴”,也就是道家所谓的“泥洹宫”,密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。)

    (朝元的“元”,根据医学经脉穴道的观念,是指“关元穴”的部位,也就是一般所谓的“下丹田”。)

    因为身处灵界的人,并不需要进行过多的转化,只需要吸收到的灵气转化成,可以令自己施展超强法术的灵力,那就可以了。

    人有三宝,谓之“精”“气”“神”。

    没有了那诸多的转化,先天之精得不到滋养,先天之气只得到了有限的增强,又如何来达到养神的目的?!

    元精、元气、元神,三者皆为先天。

    先天之精是与生俱来的,所以又叫做“元精”,它是本原性的精华。

    先天之气,是人体原发性的“气”,故而有“元气”之称,亦称之为“炁”。

    先天之神又叫做“元神”,它是人本来的自我慧光、元神之观照,是一个减损识神的过程。

    精、气、神,三者之间相互滋生相互助长,精不但为神之舍,又为气之母,精虚则无气,人无气则死。

    精气神,精是基础,是地;神是主宰,是天。

    气游离沟通其间,进一步促进化生精、神,达到精气神的统一和圆满,以成就那修士向往的最高境界。

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