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菩萨蛮

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    为春憔悴留春住,那禁半霎催归雨①。深巷卖樱桃,雨余红更娇②。

    黄昏清泪阁③,忍便花飘泊。消得一声莺④,东风三月情⑤。

    【注解】

    ①半霎:霎,指极为短的一段时间。半霎,形容时间短暂。

    ②雨余:指下雨之后。

    ③阁:这里特指含着泪。。

    ④消得:可以禁受。

    ⑤三月情:三月是春季,三月情指早春之情。

    【典评】

    就像一个人在喝水,水的冷热自己品尝后才知道。品尝就是感觉的过程。同样,人生就是感觉的过程,冷与暖,哀与乐,爱与恨,都可以感觉,但很多时候,却无法改变。人生一世,天地一瞬。尤如石落水中,纵有波澜,也终将回到平静之中。没有多少人有佛的豁达,可以笑对命运,可以超然于物外。无论怎样的世外高人,也离不开对物质的需求。生活的需要,也是人的需要。唯一的区别,就是有些人把对物质的需求当成生活的重点,有些人却并不如此。诗人,正好是后者。

    纳兰的诗有很大一部分是描写爱情的。关于这一首词的解读,我查过很多资料,据说有一段不为人知的隐秘之情,但并没有详细的记载。因此我怀疑这首词也是为爱情而作,其中深藏着他重重的心事和心中所爱之人。

    对于爱情,其中的疑问自然不少。无论是自己还是他人,都不会有统一的答案。简单来说,爱情尤如那可冷可暖的水?到底怎样,还需要亲自去试一下。天地悠悠,命薄如斯。纳兰把太多的精力放在了情感上,特别是爱情。他为情而感慨——她离开得太早了……“为春憔悴留春住,那禁半霎催归雨。”这正是生命的飞逝使爱情消失的证明,爱情随着时光而逝,无人可以留住。原本爱情是高于生命的,但生命却可以操纵爱情。如此看来,爱情可以无关生死,却不能超脱生死。当然,我们既然会来到人世,便有离开的时候。生存的意义不在活着,而在于怎样活着。心怀期望的人可以走的更远,这是生活的支持物。所以,就算不能抵挡一场催归的雨,但还是要“为春憔悴留春住”。

    雨水会把深巷中摆放的樱桃冲洗的更加娇美,更加新鲜,那些饱满的颗粒,也更加动人。可是在现实中,在黄昏里的清泪,还在为那些重复凋谢的花流着。莺的啼鸣声传来,像生活依然要继续的信号,一阵东风,天开始暖,心却愈加寒。春天越来越暖,但总有衰败的时候。对于“情”,是纳兰不可缺少的天性,也是他对人生的钟爱,更是他对生命的体验和领悟。因此,他最终早逝于世间。

    词的后两句,有三个意象:“黄昏”、“清汨阁”、“花漂泊”。这三个词构成了一幅凄凉败落的暮春之图。夜晚临近,一天就要结束;暮春已来,正是春光将逝的时候。雨落下,花飘飞,在亭台楼阁之上,纳兰满怀愁绪。他的心头,只有以忍代忍。“忍字头上一把刀”啊!

    这是一把没有形状的刀,它随着纳兰的深愁,从心上缓缓划过,带来全身的伤和痛。

    就算是在这样荒凉而凄冷的心境下,仍有“消得一声莺,东风三月情”的终句。心中思怅太多,凝结于胸,难以向人吐露,外面的一声莺啼,穿破了浓雾,自有一种看破的意境。愈是追求完美,愈是细腻体验,愈使纳兰置身于春天,却感觉到了那阵阵浸入肌体的秋意。

    时间在前行,有与没有对时间无关。春雨、樱桃,莺啼、东风,都可以没有,但时间的流逝仍会继续。王维曾写过:“涧户寂无人,纷纷开且落。”要知道,不论有无人在,花都会把开与谢进行下去,没有可长生于世的花朵。人,亦如这独自生长的春花,踩着时间给予的步伐,经历,然后离开,而所有的爱与恨,最后只有自己知道,还能再说些什么。
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