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第389章 广开善门救四乡

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犁、铁铧、箩、筛、簸箕、镰刀、水桶、柳斗、旱磨、石磙、木磙、绳索等这些简单的农具呢,

    还是也包括诸如车辆、耕牛、骡马、驴等一些重要的大件农具啊?

    再者,在办理赊贷的一些必要的手续和流程方面,这个办法里没有涉及,这样农牧民就无从下手,具体办理的官员也无可遵循,似是可以再具体一些。

    另外,以前但凡朝庭或地方上有一些惠民之举,总会有个别恶吏从中弄巧,利用职权或刁难民众,或推拖敷衍,以便个人从中谋利,不知郡里在这方面有何考量?”

    龙烟道:“窃观这个办法,从申请范围来说,祭祀与丧葬属于救急,购置农具属于救需,用之商贸则属于救业。

    既然郡里兴办赊贷,我想必然是有这方面需要的人见了之后人人拍掌称快,而另一些也有类似的需要的人因不在这些范围之内而感到失望。

    上有恩泽,必被于四方。

    涵盖不到的地方和人群,定会闻之则怨。

    比如,在救急方面,仅有祭祀和丧葬可以申请,若是某某家中出现了急病或大病患者,为什么不可以申请?

    在救需方面,购置农具可以申请,那么农牧民家中若是想建一个粮仓,为什么不可以申请?

    在救业方面,用之商贸可以申请,那么一些牧民若是需要购置一些优良的种畜,为什么不可以申请?”

    有分教:

    手抚三弦琴,三才天地人。

    天地有交合,鸣瑟巷子深。

    见无人再提出意见,陈辅良说道:“诸位同僚都提出了一些很好的意见和建议,接下来我们会根据各位所云,进行修改和调整。

    关于大家的一些疑问,我先作几个说明,其它的由裕隆兄和太守大人作答。

    关于允言兄提出的疑问,我的理解是这样的:

    这实际是一个关于治政方针的问题,究竟是要重农抑商,抑或是农商并举?

    我们先来看一下,历史上重农抑商是怎么形成的。

    重农抑商的理论是于春秋战国时形成的。

    在这个时期,一些思想家对商业和商人的言论是非常苛刻的。

    荀子曰‘工商重则国贫’,主张‘省工贾,众农夫’;

    韩非把商工之民列为‘五蠹’之一,把‘商贾外积’和‘耕战之士困,末作之民利’,看作是国家可能灭亡的两个象征”,

    提出‘明王治国之政,使其商工游食之民少而名卑,以寡趣本务而趋末作’;

    商鞅的‘治国能抟民力而壹民务者,强;能事本而禁末者,富’。

    在经济政策上也有很多表现,魏国实行平籴政策;

    秦国的粮食专场制,商鞅改‘六法’为‘六律’,其中的‘关市律’就是对市场商业的管理非常苛刻;

    齐国严格控制粮食和货币,管仲实行‘管山海’的政策,大力发展官营工商业,实行了盐铁专场,加上官府对价格和市场的管理,无疑使工商业又受到了一层限制。

    重商抑农法令化则是从秦汉时期形成的。“
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