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第361章 阎忠再说道德经

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    阎忠继续说:“《道德经》说起来就是老子个人对道的体验,而所谓的‘道’是很难用语言或文字来表达清楚,亦或是准确的。

    刚才我说的那个故事里,轮扁说书上的东西,都是圣人留下来的糟粕,说的就是这个道理。

    你在用枪或者是练剑时,练到最得意处,那其中的感受你能说的明白还是写的明白?这都是一样的。

    大道在哪里?不在书本上。

    若是在书上,那古往今来有多少聪明志士详研这本书?难道说他们都得道了?

    书只是一个提示,一个牵引。

    这就好比你们练刀练剑,把招式练得精熟就能上战场吗?就可以成为一方大家吗?不见得吧?

    我记得有人曾经说过,功夫在诗外。这大概与此相通吧?

    所以说,若求大道,不能身外去求。

    真正的大道,不在书本上,不在先生的教诲里,也不在旁人片言只语的指点中,而是在人的心里。

    老子在《道德经》中几次提到婴儿,究竟是何意味?

    我的理解是,只有人修行到婴儿那种初始的境界,方能见到大道。”

    马腾痴痴不语,阎忠悄然退下。

    来到门外,只见车老大正在东张西望,欲言又止,于是问道“何事?”

    车老大说:“刚刚来了一个官,说是什么觻得县令,叫仓华的,要见将军。”

    阎忠说:“知道了,你不用管了。”

    过了片刻,阎忠见马腾已从刚才那种痴迷的状态中回复过来,方才走了进去,把刚才车老大所说之事跟马腾说了一遍。

    马腾一听,说道:“快请。我估计是办案之事,咱们一起听一听。”

    这正是:

    戎马不忘大道,倥偬未失本心。

    端直立于人间,率然足以立身。

    -------------------------

    “听得大人回来,下官特来向大人禀报崔自当一案审理情况。”仓华一进门,就向马腾说道。

    马腾说:“这段时间太元兄辛苦了。”

    仓华道:“大人多日奔波在外,才是辛苦。

    太元每日坐守厅堂,只是略尽本分,谈不上辛苦。

    在禀报案情之前,太元先向大人请罪。”

    马腾不作声响。

    仓华说:“下官治守觻得多年,未有寸进,不但无功,而且有罪。

    近日先后发生崔自当、杨霸两案,其中不仅是命案累累,属下未曾有所觉察,而且都殃及大人,几近失身,这都是属下的过错。

    请大人治属下失职之罪。”

    马腾道:“崔自当、杨霸等人,就在觻得县的眼皮子底下。

    他们这些地方豪强劣绅,为恶多年,所犯人命及非法之事罄竹难... -->>
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