关灯
护眼
字体:

第199章 马腾续说竺玄空

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    话说上回说到,马腾教之竺玄空,可在传教中以佛祖喻为中国之神仙,竺玄空不以为然。

    于是,马腾只好说道:“这是权宜之计,方便之门!

    中国人知道有神仙,崇拜神仙,但他们还不知道什么是佛!

    你以此为切入点,等他们信到一定程度,所谓佛祖啊,神仙啊,不都无所谓了吗?

    再说,尽管佛祖与神仙有很大的区别,不过为了传教之需,将佛祖一时说成是神仙,也不会有多大的罪过吧?”

    竺玄空若有所思地说:“这倒也是。佛祖在一些重大的法会前,为了增强信众的信心,有时也是会使用神通的。”

    马腾道:“这不就结了!

    看来,你是一时没转过弯来,把大汉当成你们天竺了,仍然沿用你们原来在天竺的传教方式和思路,这可不成。我还是这么跟你说吧。

    假如,我们说假如啊,假如佛祖当年没有诞生在天竺,而是诞生在了中国。我们中国也有一个圣人,名曰孔子。孔子你知道吧?”

    竺玄空点点头。

    马腾继续说:“假如这两位圣人易地而生,我想请问你,悉达多在中国还会成就为释迦牟尼吗?孔丘在天竺还会成就为孔子吗?”

    竺玄空毫不迟疑地说:“圣人还是圣人,佛祖还是佛祖。不论他们降生在哪里,都会成就他们的无上功德。”

    马腾叹了一口气,心说这个费劲哟!但若不把他心中的这个弯扭转过来,自己当初心里的那些设想很有可能就会功亏一篑!

    于是耐心地说:“在我们中国有个说法,叫做‘橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳’。

    意思是橘子生长在淮河以南为橘子,是甜的;而生长在淮河以北就变为枳了,是涩的。

    这说明了什么?

    同样的一颗种子,在不同的土壤环境条件下,可能会变成完全不同的两样东西。

    孔丘在中国为什么会成就为一个高山仰止的圣人?

    他的学说,核心的东西是仁义礼智信。而这套学说,是中国人几千年来一直崇拜信仰的东西,因此,很容易为人们所接受、推广。

    他在前人的基础上又进行了总结提高,因此,他在中国被遵称为圣人。

    同样,悉达多在天竺,当地的人们相信因果,相信五道轮回。

    他的理论和学说与天竺人的传统是一脉相承的,只是他达到了前人所未曾有的高度,所以被称作佛祖,称为圣人。

    你看,佛祖的这些学说和理论,在天竺当地很容易被人所接受,然而到了中国传教之难,你也体会到了吧?

    如果说孔子的学说到了天竺,传播起来恐怕也会是相当的不容易。

    因为两地的土壤不同,人们的思想观念不同。

    改变一个人的饮食习惯,可能不会是太难,只要环境和条件变了,一切都会变;但要改变一个人的思想,怕是难上加难!

    我费心费力地说这些话,目的是什么呢?

    其实就是四个字:因地制宜。

    既然是上天给了你这样一个使命,来大汉进行传教,你的思路,... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”