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第101章 多勒详说法门寺

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    中使说:“此乃是佛门丛林,信奉佛教之人出家修行的地方。

    京城有个白马寺,此处有个阿育王寺,是咱大汉最出名的两个地方。

    自明帝敕建白马寺以来,有多位高僧自西域而来传经讲法,朝庭上、皇宫里有许多人信奉佛法。

    寺中之人,最是慈悲不过,我等外出宣旨,凡是路过此地,均不在城中歇息,却要在此落脚,听那大和尚讲解一番。待会见了主人,均要依他规矩,不可造次。”

    众皆称诺。

    众人正在说话间,忽听得寺内鸣钟击馨,梵音缭绕,马腾听了不由心中一颤,顿生欢喜。

    这时,只见一个胡僧,身着袈裟,徐徐降阶,缓缓走到众人面前,双手合什,道:“阿弥陀佛!贫僧多勒欢迎各位施主。”

    愚奇慨叹佛祖慈悲,曾赋诗云:

    本在弥勒院,又是兜率天。

    为度凡尘子,现身在人间。

    中使躬身合什,恭敬地说:“我等今日却又要麻烦大师了。”

    马腾等遂依中使样子,齐齐向多勒行礼。

    多勒笑道:“寺院乃是天下人的福田,千人来得,万人住得。凡进我门者,皆是与我佛有缘。”

    马腾见这多勒和尚,长得虽迥异于中原之人,然面容恬淡,处变不惊,一双眼睛透着中和浑厚之气,让人颇生亲近之心。

    多勒转身,刚欲引领众人入寺,中使却道:“各位将军所带兵器,均是杀人无数,血光冲天,是否留在寺外?”

    石山第一个不答应,怒道:“我等兵器,片刻离不得身,你却要我放在哪里?”

    “无妨。”多勒和尚言道,“我看诸位将军气宇轩昂,目无邪色,应是为国杀敌。

    兵器虽说沾染了诸多人的鲜血,然这也是一番机缘,待晚间多勒将之超度即可。

    那些丧身诸位刀下之人,今日能得闻我佛正法,脱离地狱,从此种下阿赖耶识种子,也是他们的幸事。阿弥陀佛!”

    来到门口,马腾问道:“多勒和尚,请问你们这里为何是三个大门?这可有什么说法没有?”

    多勒道:“施主慧眼如矩,天下佛门均是如此。

    由于佛寺院多居山林,故名山门,一般是三门而立,中间大两边小,象征‘三解脱门’,即‘空门’、‘无相门’、‘无作门’。

    门者通也;解脱即是自在,即是涅槃,即是成佛。

    何以成佛?从这三门入。

    若能我见皆空,则会不起着于相,可无所欲求,终会成佛。此乃是我佛门以物表法之意。”

    马腾道:“多谢大师赐教。我刚才听中使说了白马寺的由来,不知这阿育王寺缘何而来?”

    多勒道:“这里有个传说。”于是多勒和尚向马腾等人说起了诸般由来。

    相传,殷周时的扶风地区,有个小村叫美阳村,村中有一青年叫法阿门。

    他痛心豪强横行,盗贼四起,民不了生;他笃信天竺传来的佛教,可以教化民众行善积德,普渡众生。

    于是,建立“教坛”,演化佛教,一时从者甚众,后被当权者以“蛊惑民心”为由所杀。

    释迦牟尼得知此事深为感动,对阿育王说:“我入化后,将我体断成四万八千块,一块送往东土周朝法阿门的故居。”

    再说公元前二五九年,古印度孔雀王朝第三代国王阿育王统一了北印度诸国,宣布佛教为印度的国教,同时举行了佛教历史上第三次,也是最隆重,最具开创性和划时代意义的集结。

    最后,决... -->>
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