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243章 摩尼教

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    武植驻足停留倾听了一会,听得那个身穿白衣的人,一直在反复说着类似“大明尊会派遣光明使者,拯救陷入黑暗中的人们”的话。

    围着那个白衣人的四周居民,神情都十分的激动,甚至可以说是狂热了,显然似是对白衣人的言论深信不疑。

    王定六的爹向武植道:“寨主,我们还是离开这里吧,这些摩尼教的人,相当的不好惹。”

    武植听到“摩尼教”三个字后,心中一惊,连忙与众人返回了客栈。

    摩尼教是起源于波斯萨珊王朝时期的一个宗教,后来在唐朝时漠北的回纥,之后几经起伏,于唐武宗时期转为秘密宗教。

    而在武植这时所处的北宋末年,摩尼教则开始在江南地区传播。

    特别是因为近十数年来,花石纲暴政肆虐江南地区,摩尼教宣扬的“黑暗就要过去,光明即将来临”言论,十分得江南百姓民心,故而愈发壮大起来。

    在江南各地,宣扬摩尼教的白衣人,是毕竟常见的,许多人对此也早已是见怪不怪了。

    由于摩尼教中多有狂热分子,一言不合便会对人大打出手,所以王定六的爹见到他们后,便立即劝武植赶紧离开。

    武植确实不想徒生麻烦,便带着众人返回了客栈。

    而对于这摩尼教,武植还知道其他的一些事情。

    由于摩尼教教义中所宣言的那些言论,天然就是要发动叛乱、反抗朝廷的。

    以前他们还没那个实力,但现在他们在江南地区如此壮大,只怕离发动叛乱的时日也不远了。

    这也并非是武植的胡乱猜测,他还知道,现在摩尼教地位最高的“明尊”,便是那宋末四大寇之一的方腊!

    方腊之所以能席卷江南地区,靠的便是这摩尼教。

    在水浒中,宋江受朝廷招安后,征讨王庆、田虎、辽国,梁山好汉一个没死。

    但最后在征讨方腊的时候,梁山好汉却死了大部分,这其中的原因自然有很多。

    但最为重要的原因之一,便是方腊势力是紧紧团结在摩尼教之下的,上到方腊本人,下到普通百姓、士卒,都团结奋战,梁山自然也就讨不到好处了。

    另外,这摩尼教在原本的历史上,会在元末的时候改名为明教,之后又与弥勒教、白莲社融合,成为了白莲教……

    见到这摩尼教后,武植这时的心中感慨颇多,不过却也什么都做不了。

    方腊要造反,肯定是必然的事情。

    只是现在梁山由武植掌控,他肯定是不会让梁山成为朝廷的枪杆子,去付出惨重的代价与方腊厮杀的。

    至于其他的,就只能等以后再说了。

    翌日,武植一行离开高邮,继续乘船北上,中途也不再有过多的耽搁。

    这一天,众人终于是回到了梁山附近。

    张顺的母亲这时已能下地行走,整个人的气色也好了许多。

    不过张顺怕病情会有反复,所以还是一直跟着众人。

    当来到李家道口的时候,却见阮小二、阮小五两兄弟神色着急的... -->>
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